Der "tote" Fuchs
Der Fuchs ist gestorben! Arglos tragen die dummen Hühner den armen, scheinbar toten Fuchs zum Friedhof. Der Fuchs hat sich auf der Bahre ganz zusammengerollt und hält fein still, um sich im richtigen Moment auf die versammelte Hühnergemeinde stürzen zu können...

Äsop: Der Wolf und der Kranich (Quelle: http://gutenberg.spiegel.de/buch/aesop-fabeln-1928/12)
Ein Wolf hatte ein Schaf erbeutet und verschlang es so gierig, daß ihm ein Knochen im Rachen steckenblieb. In seiner Not setzte er demjenigen eine große Belohnung aus, der ihn von dieser Beschwerde befreien würde.
Der Kranich kam als Helfer herbei; glücklich gelang ihm die Kur, und er forderte nun die wohlverdiente Belohnung.
»Wie?« höhnte der Wolf, »du Unverschämter! Ist es dir nicht Belohnung genug, daß du deinen Kopf aus dem Rachen eines Wolfes wieder herausbrachtest? Gehe heim, und verdanke es meiner Milde, daß du noch lebest!«

Hilf gern in der Not, erwarte aber keinen Dank von einem Bösewichte, sondern sei zufrieden, wenn er dich nicht beschädigt.

Anmerkung HB: Ob es sich bei der Darstellung rechts im Türsturz tatsächlich um einen Kranich handelt, mag bezweifelt werden; die beiden Vögel sehen Gänsen (man sehe sich die Füße und Schnäbel an) jedenfalls wesentlich ähnlicher... Vielleicht hat ja der Fuchs die Gans gestohlen?

"Die dargestellten Szenen beziehen sich mit Ausnahme der letzten alle auf das Wunder der Teufelaustreibung an der Tochter des Kaisers Jovianus. Nach den Acta Sanctorum 31. Januar rief der Teufel aus der Prinzessin, dass er nur auf Befehl des Bischofs Geminianus entweichen werde. Niemand am Kaiserlichen Hof wusste anzugeben, wo dieser Bischof lebte, deshalb sandte der Kaiser Boten nach allen Richtungen aus. Schließlich wurde er in Modena aufgefunden. Die Boten trugen dem Heiligen die Bitte des Kaisers vor, dass er nach Konstantinopel kommen möge, um die Prinzessin zu heilen.
1. Geminianus machte sich mit einigen Klerikern und Laien auf den Weg. In dem ersten Darstellungsfelde reitet der Heilige auf einem zierlich aufgezäumten Pferde voraus, ein Diener, der seinen Bischofsstab trägt, folgt ihm zu Fuß.
2. Sie gelangten an das Gestade des Adriatischen Meeres und schifften sich dort ein. Unterwegs erregte der Teufel einen furchtbaren Sturm, so dass die Schiffsleute voller Angst den schlafenden Heiligen weckten. Dieser rief Christus an, und der Sturm schwieg. Die Darstellung zeigt ein Segelschiff, aus welchem der Steuermann besorgt nach dem Himmel aufschaut. Der Heilige erhebt segnend die Hand, sein Begleiter hält ein Buch.
3. Im Palast des Kaisers angelangt, befiehlt der Heilige dem Teufel zu entweichen, und die Tochter des Kaisers wird geheilt. Auf dem Relief hält der Kaiser das Mädchen in seinen Armen, indes der Teufel auf den Befehl des Heiligen, der wieder von einem Diener begleitet ist, entweicht. Hinter dem Kaiser sitzt seine Gemahlin und erhebt staunend die Hand.
4. Der Kaiser bezeugte dem Heiligen seinen Dank, indem er ihm eine schön verzierte Evangelienhandschrift, einen mit Edelsteinen geschmückten Kelch, ein Pallium und andere kirchliche Gebrauchsgegenstände, schenkte. Auch verlieh er ihm Einkünfte aus Ländereien. Die Darstellung zeigt den Heiligen und seinen Begleiter, wie sie die Gaben, den Kelch und die Handschrift, aus den Händen des Kaisers und der Kaiserin in Empfang nehmen.
5. Bei seiner Rückkehr nach Modena wurde dem Heiligen ein glänzender Empfang bereitet. Geminianus, gefolgt von zwei Dienern, deren einer seinen Krummstab trägt, reitet auf das Tor der Stadt zu, unter welchem ihn ein Kleriker begrüßt, indem er ein Weihrauchfass schwingt.
6. Die letzte Darstellung führt die Bestattung des Heiligen vor. Die Leiche wird in die Erde gesenkt, Geistliche und Laien stehen, die kirchlichen Funktionen verrichtend und klagend, dabei.
Alle Darstellungen werden durch lateinische Inschriften erläutert."
Quelle: Max G. Zimmermann, Oberitalienische Plastik im frühen und hohen Mittelalter, S. 35ff.,Verlag Liebeskind, Leipzig 1897